カテゴリー: 礼拝メッセージ

2019年6月23日　

信仰者の不思議は、どんな苦難の中にも、そこに神の恵みの種を見出すことができるということにあります。第二次大戦のとき米国に住むすべての日系人は、決められた収容所に閉じ込められました。それによって、彼らはそれまで米国で築き上げてきた富や立場を一挙に失いました。 “ヘブル11章23〜40節「もっとすぐれたものを待ち望んで生きる」” の続きを読む

2019年6月16日（音声のみ）

2019年6月9日　

この世界の歴史は「園 (garden)」から始まって「都 (city)」で終わると言われます。都市の建設には人間の知恵と力と富が費やされ、そこには貧富の格差が生まれ、うらぶれた場も生まれますが、神はそのような人間の営みを軽蔑することなく、私たちに聖霊を与え、内側から造り変えてくださいます。 “ヘブル11章7〜22節「神の都を待ち望む信仰」” の続きを読む

2019年6月2日　

｢主 (ﾔﾊｳｪ) は王である｣、｢主 (ﾔﾊｳｪ) は王座に着いておられる」という賛美のことばが詩篇には多数登場します。

この世界には多くの自然災害などがありますが、たとえば火山活動で生まれた日本列島にこれほど多くの人々が安心して暮らしていられるのは、主がこの地を守られているからです。この宇宙にこの不思議な地球が存在し、様々な生命体が存在していること自体が、宇宙の中での奇跡と言えましょう。 “詩篇145篇「神のご支配を感謝しつつ生きる」” の続きを読む

2019年5月26日　

もしある人が、｢信仰をもって、傘を持たずに出かけよう！」と言って、雨でずぶぬれになったとしたら、そんな風に「信仰」ということばを使うのは愚かだと誰もがわかります。ところが意外にも、｢信仰」という名のもとに根拠のない楽観主義が正当化されることがあります。 “ヘブル10章32〜11章6節「恐れ退かずに、信じていのちを保つ」” の続きを読む

2019年5月19日　

この詩篇は伝統的に七つの悔い改めの詩篇 (6,32,38,51,102,130,143篇) の最後と呼ばれ、作者もダビデであると見られています。しかし、この詩のどこにもダビデの罪の悔い改めの姿が描かれていません。ひょっとすると、多くの信仰者は詩篇を読むときに、すでに一つの枠を持ってしまっているからこそ、これを悔い改めの詩篇と分類したのかもしれません。 “詩篇143篇「主 (ﾔﾊｳｪ) よ　私を生かしてください！」” の続きを読む

2019年5月12日　

イエスはご自身の弟子たちに「永遠のいのちを与えます。彼らは永遠に決して滅びることがなく、また、だれも彼らをわたしの手から奪い去りはしません」(ﾖﾊﾈ10:28) と約束してくださいました。ですから、私たちに与えられた「永遠のいのち」は、決して失われることがないはずです。しかも、｢失われる可能性のあるいのち」を「永遠のいのち」と呼ぶことはできません。

“ヘブル10章19〜31節「恐れから生まれる希望」” の続きを読む

2019年5月5日　

花粉症に苦しむ方が、｢昨夜、私は鼻が詰まって眠られなかった……」と言ったことに、ある尊敬されるカトリックのシスターは、｢あら、お薬をちゃんとお飲みになったの？」と応答してしまい、後で自分の配慮のなさを深く反省したとのことです。

私はそれを伺い、その気づき方に感心しました。人は、誰でも、自分の気持ち、自分の辛さをわかって欲しいと願います。そのときに、苦しみの原因を分析されたのではかえって気が滅入るかもしれません。私たちも、しばしば、そのような反応をすることを反省すべきでしょう。 “詩篇55篇「あなたの重荷を主 (ﾔﾊｳｪ) にゆだねよ」” の続きを読む

2019年4月28日　

｢罪の赦し」は「何のため？」と聞かれたら、あなたはどのように答えるでしょう。キリストの福音は、天国行きを保証するという以前に、日々の仕事や家庭生活、教会や他の人間関係を変革（transform）する力があります。 “ヘブル10章1〜18節「キリストの復活が、私たちを聖なるものとする」” の続きを読む

2019年4月21日　

聖書にある神のみわざの最も画期的なことは、人が「神のかたち」として、｢神の似姿」に創造されたということではないでしょうか (創世記1:26-28)。ところが人は、｢自分を神」としてしまい、そこから「力ある者」が弱者を支配するという構造が生まれました。

ときには、弱者を援助するという慈善事業を通してさえ「力ある者」が「神のかたち」に創造された人を支配するという構図が生まれます。それは人を「捕らわれ人」とすることです。 “詩篇146篇「望みをアダムの子ではなく、主 (ﾔﾊｳｪ) に置く生き方」” の続きを読む