タグ: ローマ人への手紙

2025年3月23日

ローマ人への手紙12章14–21 私訳

人間関係の悩みは、意外に身近な大切な人との関係から生まれます。使徒パウロが、｢あなたがたを迫害する者たちを祝福しなさい」と言ったとき、彼にとっての「迫害する者」とは、同胞のユダヤ人でした。 “ローマ人への手紙12章14〜21節「善をもって悪に打ち勝ちなさい」” の続きを読む

2025年3月9日

ローマ人への手紙12章1–13 私訳

今日の礼拝で最初に読んだ詩篇40篇6–8節「いけにえも供え物もあなたはお喜びになりません。私の両耳をあなたは開いてくださいました……そのとき申し上げました｡『今私はここに来ております。巻き物の書に私のことが書いてあります……みこころを行うことを私は喜びとします。わが神よ……み教えは私の腹の中にあります』」こそ、新約における私たちの礼拝生活を現しています。 “ローマ人への手紙12章1〜13節「巻物の書に私のことが書いてあります」” の続きを読む

2025年2月23日

ローマ人への手紙11章25–36 私訳

多くの人々は回心の体験と聞くと、｢真理を真面目に探究した結果、また自分の人生に深く悩んだ結果、イエス様以外に救いはないということを発見できた」というイメージを抱きがちです。 “ローマ人への手紙11章25〜36節「人の回心による不思議」” の続きを読む

2025年2月9日

ローマ人への手紙11章1–15 私訳

私たちの教会では、旧約聖書の物語の全体像を理解することに力を注いでいます。数千年前のイスラエルの歴史が、21世紀に生きるアジアの東の島国に生きるクリスチャンに何の関係があるのかと思う方がいるかもしれませんが、今日の箇所では、｢あなたが自然によるオリーブの木から切り取られ、自然に反して、栽培された（良い）オリーブに接ぎ木された」(11:24) と記されています。 “ローマ人への手紙11章16〜24節「接ぎ木された異邦人クリスチャン」” の続きを読む

2025年1月19日

ローマ人への手紙11章1–15 私訳

キリスト教の歴史の中で、ユダヤ人はイエスを十字架刑に追いやった異端者として罵られ、迫害を受け続けてきました。その結末がナチス・ドイツによるユダヤ人絶滅計画でした。 “ローマ人への手紙11章1〜15節「イスラエルの救いのために用いられる異邦人」” の続きを読む

2024年12月15日

ローマ人への手紙9章30–10章13節 私訳

パウロがこの手紙を書いたときの「聖書」とは、旧約聖書しかありませんでした。そこではイスラエルの民が神の民の共同体として整えられるための律法がありました。特に当時は、｢安息日を守る」ことや食物律法を守ること、また様々な「汚れ」から「清められる」ための手続きが何よりも大切にされました。 “ローマ人への手紙10章14節～21節「イスラエルの神が全世界の王となる」” の続きを読む

2024年12月1日

ローマ人への手紙9章30–10章13節 私訳

私たちはこの地で生きるときに、誤解され、また不当な非難を受けるときに、｢辱められた」と「心が傷つきます」。しかし今日の箇所では、二回にわたって、｢この方に信頼する者は、恥を見ることがない」と記されます。十字架刑の目的は辱めにありました。しかし、イエスは死者の中からよみがえって、主を辱めた者たちが恥を見ることになりました。 “ローマ人への手紙9章30節～10章13節「すべてこの方に信頼する者は、恥を見ることがない」” の続きを読む

2024年11月17日

ローマ人への手紙9章1–18節私訳、関連聖句

聖書は残念ながら、すべての人が神の厳しい「さばき」に服する必要があると語っています。そして私たちはイエス・キリストの真実にすがる以外に「救い」の道はないと、この手紙で繰り返し記されています。 “ローマ人への手紙9章19〜29節「神のあわれみの器として生かされる」” の続きを読む

2024年11月3日

ローマ人への手紙9章1–18節私訳、関連聖句

小さい頃から「自意識過剰」に悩んできました。高校生から大学にかけての頃、少しばかり哲学に興味を持つようになりました。世界の動きや人の心の動きを把握できそうな気になって、嬉しくなりましたが、やがてそこに「自分は人より賢くなった！」と思いたいという自意識過剰の問題が再び生まれました。そのような中で、イエスを救い主と信じる信仰に導かれましたが、そこでまた自分と人の信仰を比べるという自意識過剰が気になりました。 “ローマ人への手紙9章1〜18節「神の選びによる救い」” の続きを読む

2024年10月20日

ローマ人への手紙8章26–39節私訳、関連聖句

最愛の伴侶を失った方が、友人から「神はすべてのことを働かせて益としてくださる」と言われ、信仰を失いかけたと言っておられました。その人にとって「伴侶の死」は最悪の事態であり、それが将来を開くことにつながるという発想自体が、許容できない考え方でした。 “ローマ人への手紙8章26〜39節「御霊とキリストのとりなし」” の続きを読む