再臨信仰の刷新〜黙示録5:9､10 ── Blessed Assurance 別訳

友人の島崎克臣先生が、｢創造の回復」というすばらしいサイトを立ち上げてくださいました。20年余り前からことあるごとに、同じ視点に立っていることを喜び合ってきた仲間です。

その基本は、私たちは知らないうちにギリシャ的な二元論的発想の影響を受け、また仏教的な世界観の影響を受け、この地上の生活を軽蔑するかのような信仰を持っているのではないかということです。

拙著「心が傷つきやすい人への福音」においても、私たちが知らないうちに、｢自分で自分の心を律する」という発想に流れ、自分の心の傷つきやすさを軽蔑してはいないだろうかと提言させていただきました。そのような誤解も、ギリシャのストア哲学的な発想、または仏教の禅宗的な発想の影響下にあるように思います。

しかし、聖書の詩篇には、傷ついた心を神に注ぎだす祈りが満ちています。聖書の信仰とは、自分のあるがままの混乱した気持ちを創造主にさらけ出して、主の導きを受け、主との交わりに中で、聖霊にって自分の心を導いていただくことに他なりません。

以前より島崎先生との交わりの中で、わが母校の大先輩、内村鑑三の再臨信仰のことを教えていただいておりました。当時は世界的に、天に引き上げられる希望「携挙」中心の再臨信仰が驚くべき勢いを持っておりました。そのような中で、内村はひたすら聖書の記事に集中し、今、多くの教会が語っているバランスのとれた再臨信仰を、百年余り前に既に語っています。

以下は、島崎先生の記事からの抜粋です。

残りは こちら でお読みいただきたいと思います。

黙示録5章9､10節でもキリストの贖罪のみわざの目的が以下のように記されています

つまり、私たちはこの混乱に満ちた世界から解放されるためにイエスを救い主として信じているのではなく、｢地を治める」ために贖われているのです。

ファニー・クロスビーの最も有名な讃美歌はキリストにある新生体験を喜んで証しするすばらしい讃美歌です。ただその二番では、｢携挙の幻が目前に迫っている」と歌われています。それで、その神学的な影響を少なくして、なお彼女の新生体験を生かした翻訳を作ってみました。内村的な体験を顕わにした訳となります。当教会では以下の歌詞で歌っています。これこそ「地を治める」という信仰の神髄の歌となります。