You raise me up（あなたは私を高くしてくださる）〜詩篇55篇

昨日は詩篇55篇1～8節の祈りを19世紀ドイツの作曲家フェリックス・メンデルスゾーンが「わが祈りを聴きたまえ」(hear my prayer) という十分間余りの曲にしていることをご紹介しました。暗く重い調子で始まった音楽が、｢ああ、鳩のような翼が私にあったなら……」というところから、すみきった希望の調子に変わります。

それは、私たちが自分の暗く沈んだ気持ちを正直に神に訴えながら、しだいに、たましいが神のみもとに引き上げられ、やすらぎを得てゆく展開を表しています。それは、神の前に独りぼっちになることから生まれる恵みです。

その上で、16節には不思議な展開が描かれます。それは、｢私が、神に呼ばわると、主 (ﾔﾊｳｪ) は私を救ってくださる」(16節) という告白です。それは、この「私」が、神のご性質を漠然としか知らないまま、ただ切羽詰って、｢神様！」と呼ばわるようなときにも、主 (ﾔﾊｳｪ) は、｢わたしは『わたしはある』という者である」(出ｴｼﾞ3:14) というご自身の名を示しながら、親しく私に答えてくださるという意味と解釈できます。

さらに「夕、朝、真昼、私はうめき、嘆く。すると……」(17節) とは、私たちが一晩中ばかりか翌日の昼まで「うめき、嘆き続ける」様子を、神はじっと聴き続けた上で、初めて答えてくださるというリズムが表されているようです。神の答えは、遅すぎるように感じるのが常だからです。

私たちは、｢主は私の声を聞いてくださる」という実感を味わう前に、余りにも早く訴えるのを諦めてしまってはいないでしょうか。

私たちの目の前には、神が「私の訴えから、身を隠しておられる」(1節) と思える現実が繰り返し起こるかもしれません。しかし、ダビデは、苦しみのただ中で、諦めることなくじっと祈り続けることを通して初めて、自分の訴えの声が確かに神に届いていたことを、繰り返し体験することができました。それは頭での理解ではなく、腹の底からの確信となりました。私たちも同じ体験をすることができます。

さらに「主は、迫り来る戦いから、このたましいを平和のうちに贖い出してくださる」(18節) と告白しながら、自分の敵が、なめらかなことばで自分を傷つけるようすが描かれます。

そして、このような「私」を中心とした祈りの後に、突然、｢ゆだねよ！主 (ﾔﾊｳｪ) に、あなたの重荷を」(22節) と、他の人への勧めが記されます。

これは、神の沈黙に悩んでいたダビデが、｢私の祈りは答えられた！」という実体験を経た上で、周りの人々や後世の人々に、神への信頼を訴えるものです。信仰は人のわざではなく神が生み出してくださるものです。しかも、｢ゆだねる」の本来の意味は「放り投げる」ことで、自分の思い煩いや恐怖感を、そのまま全宇宙の支配者であるヤハウェの御前に差し出すことです。わたしたちは、｢あなたの御心のままに……」と祈る前に、自分の混乱した感情を、正直に、あるがままに注ぎ出す必要があるのではないでしょうか。

マルティン・ルターはこれに関して次のように記しています｡「このようにゆだねる（放り投げる：Werfen）ことを学ぶことができた者は、それが確かに真実であることを体験している。しかし、そのような委ねる（放り投げる：Werfen）ことを学ぶことができなかった者は、投げ捨てられた (verworfen)、仲たがいさせられた (zerworfen)、屈服させられた (unterworfen)、投げ落とされた (abgeworfen)、ひっくり返された (umgeworfener) 人間のままに留まらざるを得ない」

それにしても、それに続く「主は、あなたのことを心配してくださる」(22節) とは、何と優しい表現でしょう。これは「あなたを支える」とも訳されますが、神の救いは、あなたの重荷を取り去ることではなく、重荷や思い患いを抱えたままのあなたを支えることだからです。現代の飽食な世界の問題は、｢悩みを抱える力」が衰えていることですが、その力を神は与えてくださいます。

ペテロはこの詩篇の結論部分を次のように要約しています。

 
ここで、｢神は……あなたがたを高くあげてくださいます」ということばを、｢あなた（神）は、私を高く上げてくださいます」と読み替えると、｢You raise me up」という有名な歌になります。以下のサイトで歌詞と翻訳見て聞くことができます。

私たちの教会では次のように歌っています。

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