ダビデの歌

主（ヤハウェ）は、私の飼い主。　（1）
　私は乏しいことがありません。
主は私を、緑の牧場に伏させ、　（2）
　憩（いこ）いの水際（みぎわ）に伴われます。

主は私のたましいを　立ち返らせ、　（3）
　御名のために　義（ただ）しい道筋に戻されます。
たとい　死の陰の谷を歩むことがあっても　（4）
　わざわいを　恐れはしません。
あなたが　いつもともにいてくださいますから。
　あなたの鞭（むち）と杖（つえ）、それらが私を安心させます。

敵の前で、あなたは私のために食事を整え、　（5）
　頭に香油を注いでくださいます。私の杯（さかずき）は　溢（あふ）れています。
生きている限り、恵み（goodness）と慈愛（へセッド）が　私を追い続けます。　（6）
　とこしえに私は、主（ヤハウェ）の家に住み続けましょう！

• 一節ｂは、原文で、｢私は不足することはない」という興味深い表現になっている。
• 二、三節の「主」は、動詞の形から判断される主語で、｢彼」が直訳だが、｢神」を「彼」と呼ぶのは畏れ多いので「主」と訳している。ただ、一、六節で「ヤハウェ」と明記されているのとは区別される。
• 二節「伏させ（安心して横たわるようにする)」｢伴われ（導く)｣、三節「立ち返らせ（回心させる)」｢戻されます（優しく導く)｣、四節ｄ「それらが安心させる（慰める)」は、すべて羊に安心をもたらす神の優しさの表現だが、原文で、それぞれ異なったことばが使い分けられている。
• 四節の三行目の「あなた」は特に強調されて記されている代名詞。
• 同四行目の「鞭」は「棍棒」のようなもので、野生動物の攻撃から守るための羊飼いの武器。
• 六節「恵み」は多くの英語訳でgoodness「良い」の名詞形。四節ｂの「わざわい」の反対語。
• また「慈愛」はへセッドの訳で、神がご自身の約束に真実であられることを表す。
• ｢私を追い続けます」の「追う」とは、｢獲物を追う」と使われる表現。羊飼いの犬が羊を後ろから追って前に進ませるイメージ。｢わざわいや恐れ」に駆り立てられて生きることの対比。
• ｢追い続け」｢住み続け」での「続け」は原文にはないことばで「生きている限り」｢とこしえに」ということばと動詞の形から説明的に付加。